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易经文王八卦

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发表于 2018-7-6 09:36:06 | 显示全部楼层 |阅读模式
易经文王八卦
文王八卦也称“后天八卦”,早在商朝就已经有了,因文王演绎并增加了卦辞,后人一般就认为是文王所作。这个后天八卦是以后学习的重点,在理数的推断方面基 本上是用的后天八卦,所以,先天八卦与后天八卦的区别要领会。先天是万物初创,后天是万物发展,所以先天数一般用于起卦,以此演示万物的生成,后天数则反 映事物的变化,一般用于标注变化后的对应位置。因此先天没有方位,只有后天才有方位。
如何理解这个后天八卦图呢?我们先看四方(即南北东西)的四个卦:坎离兑震,坎为水而离为火,这两卦一南一北容易理解,因为南热北冷现象明显。震代表雷、 代表木,兑代表泽、代表金,由于春雷与金秋现象也很明显,所以大家不难理解。关键是四维(即四角)的四个卦(乾坤巽艮)如何理解?
有一个古老的传说,在《神异经》和《淮南子》等多本古书上都有记载,昆仑(即不周山)有一天柱,被共工氏撞塌,于是天倾西北、地陷东南,这就是日月星辰自 东而西、大江河川自西向东的原因。虽然是传说,但终究会被人解密这个传说的根源,不过从这儿我们似乎可以看出,为什么乾卦位于西北(天塌西北)、而巽卦位 于东南(地陷东南则风入),也因此可以知道天地相交于西,所以坤位于西南,余下一个艮卦位于东北。这个理由只是小雅为了帮助大家记忆,并没有特别根据,从 原理上来说,小雅更相信古人是通过对地理的观察而来,因为风水学中24山用到了天干、地支和乾坤艮巽这四个卦。

张成

张成
关于后天八卦的成因,邵子的讲解最为精彩,却不知为何被众多易学家所忽视。“天之陽在南而陰在北,地之陰在南而陽在北。天之陽在南,故日处之;地之刚在北,故山处之。所以地高西北,天高东南也。”这句话解释了坎离二卦的位置,以及天倾西北、地陷东南的原因。“易者,一陰一陽之谓也。震兑始交也,故当朝夕之位。”这句是解释震东兑西的原因。
八卦也有五行,其中水:坎、木:震巽、火:离、土:艮坤、金:乾兑。坎离二卦分别属于五行中的水火,这一点比较好认同。震卦对应的是东方、春季,而东方、 春季都与木相关联,所以震的五行属性为木。同样兑为西方,其五行属性为金。乾的五行属性为金,这大概是因为乾具有“刚健”的特性,但乾卦的五行属性应该不 仅仅表现为金,这一点小雅翻阅了很书,也没有能找到比较信服的理由。
艮和坤的五行属性为土,这比较好理解,积土成山,而坤为地,地的主要成份当然是土,不过,和乾卦一样,坤卦也包含多种五行属性,有待于专家讨论。最后一个 就民巽卦,其五行属性为什么是木,似乎没有太多的理由,难道是因为风助火势,就认为巽属木?这也太勉强了一点。总之这其中的理由小雅也不知,希望大家探 讨。
后天八卦很重要,除了前面的口诀之外,用手掌是最好的方法,古人所谓“宇宙在乎手,万物由乎心”,再复杂的内容只要掐指一算便有了结果。如右图,我们可能 先记住乾坤坎离四卦,离坎居正南正北于中指上,乾坤据西北西南于无名指上。然后再看正东正西为震兑,你可以说:“你讲得真对(震兑)啊”,这样就只剩下艮 巽于食指上,山重而风轻,所以艮在下而巽在上,这样一理解就很容易记住了。
五、体与用
学过物理学的人都知道质量和能量进可以相互转化的,质能守恒定律告诉我们,当质量释放能量时其质量减小,反过来,当其吸收能量时,质量增加,质能总和不 变。在易经中也有类似的“定律”,这就是“体用定律”。“体”是指事物的本体,“用”是指作用、应用、发展、变化等。这个概念的引入,对后面的占卜术数影 响很大,尤其是梅花易。
我们前面学习了五行八卦的基础知识,有人觉得易经原来这么简单,这又错了,五行作为一门大学问,许多古人穷其一生尚未理解透彻,岂能一两天就能学完?有许 多内容看上去好象明白了,但实际上你并没有明白。例如五行的生克,水生木、木生火、火生土、土生金、金生水,虽然都用了同一个“生”字,但这五个相生原理 都不相同,如果问你你能回答吗?相克也是一样各不相同,所以我们还要“恪物致至”,下面以火与水为例来说明休用的关系。
火生于动,水生于静。动静相生、水火相息。水火为用,草木为体。用生于利,体生于害。利害表现在感情之上,而体用隐藏于性情之中。这个道理就不是一般的人 轻易所能体会的。火本无体,通过草木燃烧后才有体。草木燃烧前处于静的状态,尚未有用,待火燃起之后才有了用,所以凡是有体之物都可以被焚烧。
水也有体,那么水能够被燃烧吗?这儿我们要深入了解五行的特性。火的性质,遇水之后能与之对立而不能与之相随,所以火遇与水则灭;水的性质,遇火之后能与 之相随而不能与之对立,所以水遇火烧煮之后而变热。这就是世上有热水而没有凉火的原因。火以用为始,以体为终,所以火是动态的;水以体为始,而以用为终, 所以水是静态的。这样说来,火也有体,水也有用,二者既相济又相息。如果明白这个道理,世界上许多矛盾的东西都可以化害为利,就看人如何去应用。
古人为什么不将这些道理写出来告诉后人呢?任何事情如果不思考,问题就会简单化,办事就容易。只有通过思考体会才能掌握事物的本性。通过语言传授,只能得 到事物的外在表现;通过眼睛观察,只能得到事物的形状;通过数量计算,只能得到事物的多少。万物的奥妙只能通过意会而不能言传。这就是世上圣人的儿子并不 一定也成为圣人,圣人也就不可能是父亲或师傅所能教出来的。
易经文王八卦根据张成老师易经应用智慧内容整理而成。





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