易经智慧应用化解之道

大成之道

易经智慧应用化解之道

众所周知，华夏哲学以儒、道互补而著称。从今人角度来看易经解析当下所用其化解之道。

日前，复旦大学EMBA班邀请到国内知名的易经应用专家张成先生讲授《化解之道》这一课程。整个课程中，张成老师从理论出发，用实践贯穿始终，从不同角度阐述从易经经典到人格修炼的发展历程。

张成老师

北京百草书院 院长

大成之道国学研究院 院长

复旦大学国学与人文企业家课程主讲人

易经智慧应用化解之道

张成老师解析《易经》的起源对我们企业社会的用处。我们的行为都要做到中规中矩，这种积极入世的态度与《易经》中的卦、爻辞不谋而合，如周易乾卦中的九三，“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”是说君子得重用，不仅要整天自强不息，发奋有为，还要一天到晚心存警惕，时刻带有危机感，这样才能免除灾祸，顺利发展。

这与儒家思想几乎是同出一辙，事实上，儒家正是继承了周易的义理思想，并将其发扬广大了，总结出了一套为人处世的哲学，这么多年来为众多学者所津津乐道，并日益成为人们对最高理想境界的追求。

相比儒家，《易经》更为先进，主张积极变革，《易经》提出：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。”“革物者，莫若鼎，故受之以鼎”。这些难能可贵的思想，也是儒字维护正统不变思想所远远不及的。

与儒家的积极入世不同，道家则主柔顺，推崇避世，突出无为，崇《易经》之坤地阴静，道家的《老子》为《易经》的思想做了重要的发展，但是却与《易经》的思想完全相反，走向了不同的道路。

张成老师通过本体论、哲理、社会观、伦理观四个角度，论述了《老子》与《易经》完全截然相反的思想，《易经》中“天地氤氲，万物化醇”的唯物的，强调强调万物包括人，起源于宇宙运动，而老子则提出“有生于无”，结果走向了唯心的宇宙本体论。

通过张成老师的深度讲解，《易经》中的化解之道的神秘面纱被渐渐拨开。

课程最后张成老师总结道：《易经》强调通过内在矛盾运动进行知我否定，而不是依靠外力，他所高度强调的主观努力，积极上进甚至更高于儒学。而道家《老子》所采取的消极的、看破社会隐居无为的生活方式，告诉人们看淡人世浮华名利，从侧面表明了一种修身养性超脱的世界观。现场学生纷纷表示听张成老师讲课，如醍醐灌顶，受益良多，希望能将其所学应用到现实生活中来。